TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA Y EL SISTEMA DE INSTRUCCIÓN PERSONALIZADO

TEORÍA CRÍTICA DE LA ENSEÑANZA.

En esta lectura habla principalmente sobre La Teoría Crítica la cual según el texto surge de la escuela de Frankfurt como oponente a las posturas positivistas de interpretación de la ciencia, plantea que el proceso educativo debe permitir lograr nuevas explicaciones a las verdades alcanzadas en las ciencias, que hasta ahora se mantiene alejada de la totalidad, de la realidad al no contemplar su historicidad, ofreciéndose estas en la escuela, como verdaderas acabadas.

También menciona sobre la práctica educativa donde los sujetos adquieren nuevos significados que van conformando su identidad, creo que la práctica es de suma importancia para que el estudiante complemente sus conocimientos y comprenda más fácilmente lo que se está explicando siempre y cuando como la dice la lectura no se den de forma aislada, sino en un contexto social, mediante formas culturales propias de éste en el cual el alumno y que vea que lo que esta aprendiendo en la escuela realmente le ayudara en su vida diaria.

De esta forma se considera la institución escolar como un mecanismo emancipador de los estudiantes, en tanto ellos se proponen la transformación de la educación y el análisis crítico de sus métodos y procesos, de ahí que se valora como método principal, el de la auto reflexión crítica, a partir de una concepción dialéctica de la realidad y el pensamiento ya que muchas de las veces la función de la escuela se le atribuye la difusión de contenidos concretos, indisociables de la realidad social es por esto que los docentes tenemos que trabajar en estos aspectos. La práctica educativa debe propiciarle al estudiante las condiciones propicias para concientizar cómo los objetivos pueden distorsionarse en el camino de la búsqueda de la verdad, y buscar las causas de su explicación en su propio desarrollo histórico concreto en que tiene lugar, ya que La enseñanza no solo debe ocuparse de la obtención de nuevos conocimientos en sí mismos, sino del proceso a través del cual se obtienen esos conocimientos y cómo este proceso debe ir encaminado a aquellos aspectos que capacitan al alumno para un razonamiento de nivel superior, y para esto es importante es fundamental el trabajo  que desempeña el docente y no seguir con el método tradicionalista para lograr una mejor educación, pero no olvidar que la educación depende de todos, como ya lo había mencionado en alguna otra publicación en este seminario, sino que depende del esfuerzo de todos, iniciando por la familia.

Todos estos análisis de gran valor teóricos, no ejemplifican la teoría como tal, sino que se limitan a examinar sus bondades, quedando un reclamo de las reales posibilidades de su aplicación, en cuanto a esto creo que poco a poco se va a lograr el cambio, mientras tanto en lo que corresponde a los docentes en lo personal veo que muchos de nosotros nos estamos esforzando para contribuir en lo que a nosotros respecta y así como docentes hay alumnos, directores, familias, etc, trabajando en lo que a ellos respecta.

EL SISTEMA DE INSTRUCCIÓN PERSONALIZADO.

En esta publicación se  habla principalmente sobre la instrucción personalizado y teoría crítica de la enseñanza dos temas que realmente considero importantes que conozcamos ya que durante la lectura encontré algunas aportaciones muy importantes que me gustaría comentar y compartir con ustedes para reforzar lo que leímos.

En cuanto al primer tema  de sobre la instrucción personalizada se meciona que es un enfoque pedagógico el cual surge surge a partir de la necesidad de flexibilizar el curriculum esta necesidad se ocasionó debido a diversas problemáticas escolares principalmente como por ejemplo la baja eficiencia del sistema.

Algunos autores como J. Keller considera que propósito de la educación superior consiste en transmitir de una generación a otra la esencia de nuestra cultura cosa que según el la enseñanza tradicional no se había  preocupado en cuanto al cómo enseñar, en cuanto a esto creo que así como Keller hubo grandes teóricos que se comenzaron a hacer esa pregunta y del mismo modo hicieron grandes propuestas y aportaciones que son buenas al igual basándose en la psicología y viendo más por los alumnos, porque realmente aprendieran. Tomando como definición de aprendizaje  que este se debe lograr una modificación del desempeño individual, creo que ellos ya comenzaban por hacer del alumno una persona más reflexiva y no estar siempre a lo que el maestro diga sino que vaya buscando por sí mismo solución a los problemas presentados cotidianamente, que vean que lo que están mirando en la escuela les apoyara a su vida y a su entorno donde la psicología es de suma importancia y que apoyara en mucho  para la planificación del proceso docente en el campo de la educación

Según Keller define el  curriculum como un sistema flexible, sencillo, funcional y más que nada permite combatir:

Ø  la deserción

Ø  la retención escolar

Ø  la baja eficiencia.

Desde el punto de vista que la estructura de los planes de estudio está constituida por:

       Troncos comunes(asignaturas necesarias y básicas)

       Asignaturas específicas de acuerdo a la carrera.

Los objetivos y resultados alcanzados

Los contenidos divididos en unidades de estudio

En cuanto a la forma  básica de enseñanza se considera que es el estudio independiente dirigido por las instrucciones elaboradas para cada unidad de estudio. Y así mismo una estructura de acuerdo a lo que creen necesario incluír.

La calificación final del alumno se comporta de acuerdo con el número de unidades evaluadas con buen éxito.

Según el plan Keller, menciona que el estudiante no sea un oyente y anotador pasivo de las conferencias u otras formas de enseñanza sino el menciona que debe ser un sujeto individualizado y activo durante todo el proceso, el estudiante activo es lo que se busca en el conductismo además que también esté relacionado con su entorno y la naturaleza y vea los problemas que hay fuera en la sociedad y no este solamente en el aula como tiempo antes en cuanto al profesor, lo libera de una serie de actividades que a juicio de Keller pueden ser realizadas por un trabajador menos calificado. Esto le da la posibilidad de dedicarse a aquellas actividades y funciones más creadoras o que requieren un nivel de organización superior del proceso docente es importante mencionar que  el plan Keller de realiza un estudio autodidacta o de forma independiente, como ya mencionaba anteriormente se busca en el estudiante una persona más reflexiva y abierta a la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA:

Tendencias Pedagógicas Contemporáneas:

González, Otmara. El sistema de instrucción personalizado, p.38-50.

Hernández, Díaz Adela. Teoría crítica de la enseñanza, p. 131-143.

Modelo de investigación en la acción y La educación encierra un tesoro

Este trabajo contiene ideas que en lo personal considere necesarias y muy interesantes las cuales debemos conocer como docentes ya que hablan principalmente del campo educativo y nos permite ver de una manera más detallada los problemas a los cuales se ha enfrentado la educación y nos permite reflexionar y saber que podemos mejorar para lograr mejores resultados en nuestros estudiantes y mejor satisfacción de nosotros como docentes y sabemos que aun existen muchos obstáculos para lograr una educación de calidad pero también creo que con el trabajo de la sociedad en general ya que todos somos responsables de que la educación funcione, no solamente depende del docente, ni del alumno sino que depende de todos para lograr un mejor país, la lectura de estos dos materiales me permitió hacer una reflexión para saber qué aspectos debo mejorar como docente y como persona.

A continuación dejo algunas de las ideas principales de las lecturas realizadas:

Modelo de investigación en la acción

En el campo de las ideas pedagógicas se han acentuado en los últimos años concepciones que conciben la enseñanza y el aprendizaje como actividades de investigación y de innovación que aseguran el desarrollo profesional del docente y la formación de los estudiantes.

Toda investigación es un proceso de producción de nuevos conocimientos mientras que toda acción es la modificación intencional de una realidad dada.

El termino investigación en la acción fue propuesto por el psicólogo alemán Kurt Lewin a fines de la década del 30 en su propósito de combinar la investigación experimental clásica con un objetivo de cambio social determinado.

En la actualidad se considera a L. Stenhouse (fallecido recientemente) uno de los representantes más conocidos de la investigación en la acción en el campo educativo, este autor tenía como fundamento una marcada orientación cognitiva del proceso educativo, interesándose por las nociones de comprensión, significado y acción.

Las características atribuidas a la investigación –acción permiten comprender de modo más preciso su manifestación en el campo de la práctica docente , tanto en lo referido al papel del profesor, de los estudiantes y la relación entre ambos, como en la concepción del proceso docente y currículum. Se establecen como rasgos de esta modalidad investigativa:

Ø  El problema nace en la comunidad que lo define, analiza y resuelve.

Ø  Su fin último es la transformación de la realidad social y el mejoramiento de la vida de los involucrados. Los beneficiarios son los mismos miembros del grupo o comunidad.

Ø  Exige la participación plena e integral de la comunidad durante toda la investigación. Al mismo tiempo la participación  de la comunidad posibilita un análisis más preciso y autentico de la realidad social.

Ø  El investigador es un participante comprometido (activo) que aprende durante la investigación. Adopta una actitud militante, activa.

En la enseñanza estos postulados se manifiestan en la actividad de  los estudiantes como integrantes de la “comunidad” interesada, participe y comprometida en el proceso de aprendizaje.

Como un presupuesto básico del proceso docente se establece que la enseñanza debe basarse en el debate abierto y no en la actividad de transmición que lleva aparejada la copia de apuntes por parte de los estudiantes.

Para ello el profesor debe problematizar los contenidos y demás componentes del proceso(objetivos, métodos, formas)

El proceso tiende a conformarse con los pasos básicos de la investigación en acción de modo que se estructura a partir de situaciones de interes para los participantes:

Ø  La formulación de problemas por los propios estudiantes con la participación del profesor.

Ø  La búsqueda de soluciones.

Ø  La prueba de soluciones.

El aprendizaje es consecuencia lógica del propio trabajo de investigación sobre la práctica de aquel que lo efectuó. Al profesor le corresponde según esta concepción asegurar las condiciones que permitan el aprendizaje significativo.

Se constituye en un motor de perfeccionamiento de la enseñanza, de la transformación de los docentes, abre un espacio propio de estudio e investigación experimental transformadora.

L a e d u c a c i ó n  encierra un tesoro

Frente a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social. Al concluir sus labores, la Comisión desea por tanto afirmar su convicción respecto a la función esencial de la educación en el desarrollo continuo de la persona y las sociedades, no como un remedio milagroso sino como una vía, ciertamente entre otras pero más que otras, al servicio de un desarrollo humano más armonioso, más genuino, para hacer retroceder la pobreza, la exclusión, las

incomprensiones, las opresiones, las guerras, etc.

La Comisión desea compartir con el gran público esta convicción mediante sus análisis, sus reflexiones y sus propuestas, en un momento en que las políticas de educación son objeto de vivas críticas o son relegadas, por razones económicas y financieras, a la última categoría de prioridades.

Al aceptar el mandato que les fue confiado, los miembros de la Comisión adoptaron explícitamente esta perspectiva y, apoyados en argumentos, destacaron la función central de la UNESCO, conforme a la idea fundacional que se basa en la esperanza de un mundo mejor, capaz de respetar los derechos del hombre y la mujer, practicar el entendimiento mutuo y hacer del progreso del conocimiento un instrumento de promoción del género humano, no de discriminación.

La Comisión trató de razonar dentro de un marco prospectivo dominado por la mundialización, de seleccionar las buenas preguntas que se nos plantean a todos, y de trazar algunas orientaciones válidas a nivel nacional y a escala mundial.

Este último cuarto de siglo ha estado marcado por notables descubrimientos y progresos científicos, muchos países han salido del subdesarrollo y el nivel de vida ha continuado su progresión con ritmos muy diferentes según los países. Y, sin embargo, un sentimiento de desencanto parece dominar y contrasta con las esperanzas nacidas inmediatamente después de la última guerra mundial.

Podemos entonces hablar de las desilusiones del progreso, en el plano económico y social.

El aumento del desempleo y de los fenómenos de exclusión en los países ricos son prueba de ello y el mantenimiento de las desigualdades de desarrollo en el mundo lo

Confirma injusticias acumuladas en los planos económico y social.

Pero, ¿cómo aprender a vivir juntos en la «aldea planetaria» si no podemos vivir en las comunidades a las que pertenecemos por naturaleza.

La tensión entre lo mundial y lo local: convertirse poco a poco en ciudadano del mundo sin perder sus raíces y participando activamente en la vida de la nación y las comunidades de base.

Nuestros contemporáneos experimentan una sensación de vértigo al verse ante el dilema de la mundialización, cuyas manifestaciones ven y a veces sufren, y su búsqueda de raíces, referencias y pertenencias.

La educación debe afrontar este problema porque se sitúa más que nunca en la perspectiva del nacimiento doloroso de una sociedad mundial, en el núcleo del desarrollo de la persona y las comunidades.

Todos los grandes pensadores clásicos que han estudiado el problema de la educación lo han dicho y lo han repetido. Es el maestro quien ha de transmitir al

alumno lo que la humanidad ha aprendido sobre si misma y sobre la naturaleza, todo lo que ha creado e inventado de esencial.

La Comisión a insiste especialmente en uno de los cuatro pilares presentados e ilustrados como las bases de la educación. Se trata de aprender a vivir juntos conociendo mejor a los demás, su historia, sus tradiciones y su espiritualidad y, a partir de ahí, crear un espíritu nuevo que impulse la realización de proyectos

comunes o la solución inteligente y pacífica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensión de que las relaciones de interdependencia son cada vez mayores y a un análisis compartido de los riesgos y retos del futuro.

La educación tiene que adaptarse en todo momento a los cambios de la sociedad, sin dejar de transmitir por ello el saber adquirido, los principios y los frutos de la experiencia.

La educación durante toda la vida permite, sencillamente, ordenar las distintas etapas, preparar las transiciones, diversificar y valorizar las trayectorias. De esta forma, saldríamos del terrible dilema que se plantea entre seleccionar, y con ello multiplicar el fracaso escolar y los riesgos de exclusión, o igualar, pero en detrimento de la promoción de personas con talento.

Tres agentes principales coadyuvan al éxito de las reformas educativas: en primer lugar, la comunidad local y, sobre todo, los padres, los directores de los establecimientos de enseñanza y los docentes; en segundo lugar, las autoridades públicas y, por último, la comunidad internacional.

La participación de la comunidad local en la evaluación de las necesidades, mediante un diálogo con las autoridades públicas y los grupos interesados dentro de la sociedad, es una primera etapa fundamental para ampliar el acceso a la educación y para mejorarla. la Comisión destaca la conveniencia de una descentralización inteligente, que permita incrementar la responsabilidad y la capacidad de innovación de cada establecimiento escolar.

La Comisión ha hecho tanto más hincapié en la permanencia de los valores, las exigencias del futuro y los deberes del docente y la sociedad cuanto que cree en la importancia del responsable político.

La Comisión lamentó también que hasta el momento se hayan obtenido muy pocos resultados y consideró necesario reformar las instituciones internacionales

con objeto de incrementar la eficacia de sus intervenciones.

La Comisión desea que los Estados Miembros de la UNESCO doten a la Organización de los recursos necesarios para animar el espíritu y las actividades de asociación propuestas en el marco de las orientaciones que somete a la Conferencia General de la UNESCO.

BIBLIOGRAFÍA:

Álvarez Méndez J.M. “Dos propuestas contrapuestas sobre el currículum y su desarrollo”, (282) enero-abril, Revista de Educación Madrid, 1987.

Delors  Jaques, “La educación encierra un tesoro” UNESCO 1996

PEDAGOGÍA Y PRÁCTICAS EDUCATIVAS

Con la lectura realizada del  libro  Pedagogía  y Prácticas educativas, en el cual puedo rescatar algunos puntos que considero importantes tanto de Juárez Hernández con su escrito sobre  pedagogía: ¿disciplina en extinción? Así como de los autores  pedagogía y prácticas educativas Fernández, Pérez y García en pedagogía y prácticas educativas, en lo personal me permitieron conocer más sobre las teorías pedagógicas  al igual  de la didáctica. Juárez Hernández ya que como mencionan es un gran  recorrido por la amplia senda epistemológica de la pedagogía y solo abarcan algunos aspectos;  como la descripción de cómo definen la pedagogía y se desempeñan con habilidad y maestría en el propio discurso sustantivó de su campo, dedicándose principalmente a producir conocimiento educativo y reflexionar sobre él, suelen hacerlo al margen de aquellos o minimizándolos, proclamando, sin más, que la pedagogía es una ciencia porque así lo declaran y en su escrito el menciona que los pedagogos han sido incapaces de justificar un estatutos para la pedagogía y menciona que hasta el día de hoy está lejos de probar un estatutos de cientificidad para la pedagogía, pero no descarta la posibilidad de que algún día lo puedan hacer.

Fernández, Pérez y García en pedagogía y prácticas educativas más que nada se refieren en cuanto a mencionar principalmente que las teorías pedagógicas ya que según ellos se encuentran en constante construcción así como la didáctica y por consecuencia se generaba una constante discusión que hasta la fecha y  argumentan según ellos   ha estado en constantes cambios hasta la fecha y según su punto de vista está lejos de llegar a una ciencia, y complementando lo anterior describen que la educación es multidimensional y parte de esto es porque está en constantes movimientos y como ellos mencionan diversas identidades.

Me parecen muy importante destacar como hacen la estructura de las teorías pedagógicas; que principalmente es en base de:

ü  La concepción antropológica

ü  La relacione entre educación y sociedad,

ü  El conocimiento a enseñar y el desarrollo

ü  Aprendizaje del individuo o de los estudiantes.

A lo largo de la estas lecturas hemos podido ver una vez más que desde hace tiempo ha existido la preocupación de grandes pedagogos por incorporar su campo al concierto de la ciencias, todo el trabajo que ellos realizan es importante, ya que nos ayudan a desarrollar nuestra capacidad de razonamiento y así mismo despertar el interés de estas cuestiones tan importantes de la pedagogía ya que es nuestro campo laboral y estas lecturas genera desarrollar nuestra mentalidad para crear mejores estrategias enseñanza-aprendizaje por hacer alguna mención, además crear en nosotros otras más inquietudes para un cambio positivo en nuestra labor y en lo personal.

Bibliografía

Fernández, Pérez y García (2009). Pedagogía y prácticas educativas. UPN.

Estructura y modo de ser de las teorías pedagógicas (11-45).

Juárez Hernández, Fernando. (2007). Pedagogía: ¿Disciplina en extinción?                                 Atinos y desatinos de un estatuto. México, POMARES-UPN (189-197)



LA PEDAGOGÍA OPERATIVA

A continuación presento un resumen en el cual se dan a conocer los puntos principales  sobre el trabajo dirigido por  la autora Monserrat Moreno en su libro “La pedagogía Operatoria”, y así como algunos puntos de vista personales.

Sabemos que todo cuanto explicamos al niño, las cosas que observa, el resultado de sus experimentaciones, es interpretado por este, no como lo haría un adulto, sino según su propio sistema de pensamiento que denominamos estructuras intelectuales y que evolucionan a lo largo del desarrollo.

 El niño tiene derecho a equivocarse porque los errores son necesarios en la construcción intelectual, son intentos de explicación, sin ellos no se sabe lo que no hay que hacer, y es así como se aprende mejor quedando mas comprendido lo que busca. El niño debe aprender a superar sus errores, esto lo va ayudando a madurar y a desarrollar su capacidad de razonamiento si le impedimos que se equivoque no dejaremos que haga este aprendizaje. Comprender es exactamente lo mismo, porque es llegar a un nuevo conocimiento a través de un proceso constructivo, es por esto que el profesor debe hacer que comprenda que solo pueden llegar a conocer a través de otros, sino por sí mismo, observando los razonamientos, esto le permitirá cuestionarse, reflexionar y solucionar problemas por sí mismo, no solo en su vida académica sino en su vida personal y madurar su capacidad de razonamiento.

El interés por conocer es tan consustancial al niño como la actividad. El niño tiene indudablemente una curiosidad y unos intereses; es necesario dejar que los desarrolle los niños son los que deben elegir el tema de trabajo, los que quieren saber; pero los intereses de cada niño deben articularse con los demás.  Las normas de convivencia no son gratuitas, se han elegido en función de una necesidad y han sido aceptadas por todos, luego cumplirlas. Si esto no ocurre hay que averiguar qué es lo que no funciona, ya que en ocaciones si el niño no convive desde su familia es algo dificil que se incorpore a un grupo de trabajo en la escuela o en cualquier otro ambito social. 

Otra manera para abordar un tema es partir de un tema de la actualidad para generara más interés en el niño, es por esto que ahora que en las secuencias que realizamos para trabajar nos pide anexar un tema integrador y esto funciona muy bien ya que el alumno se interesan cada vez más por el tema y el mismo investiga y encuentra grandes relaciones con el tema que se esta desarrollando.

En resumen la pedagogía operatoria significa establecer relaciones entre los datos y acontecimientos que sucedan a nuestro alrededor, para obtener una coherencia que se extienda no sólo al campo de lo que llamamos “intelectual” sino también a lo afectivo y social. Es necesario ayudarle a que construya instrumentos de análisis y a que sea capaz de aportar nuevas alternativas, después el decidirá.

De acuerdo con  Monserrat Moreno al describir al niño como  investigador por naturaleza. Si el niño no investigara no llegaría a conocer jamás el comportamiento de los objetos que le rodean.

 A partir de los dos años al final del periodo sensorio motor el niño descubre la coordinación de sus propios movimientos, desarrolla espontáneamente una serie de estrategias experimentales.

 En el periodo intuitivo que transcurre entre los dos y seis años, el niño ira reconstruyendo a nivel representativo estos descubrimientos, ampliándolos con nuevas observaciones, entre otras cosas para los fenómenos naturales que observa.

A los seis años, cuando el niño empieza la primer etapa de E.G.B. lo encontramos en el inicio del pensamiento operatorio concreto, cuya construcción no terminara hasta los 11 o 12 años y la observación y la experimentación espontánea proporcionarán al niño elementos de reflexión que van a poner en crisis su primeras explicaciones causales, y le obligaran a crear sistemas más organizados de interpretación del mundo que le rodea.

En la adolescencia se producen en el individuo humano una serie de transformaciones de diversos tipos que introducen importantes modificaciones en su conducta.

El niño interpreta su realidad según sus estructuras intelectuales y estas a su vez se van modificando para adaptarse a la realidad, esta modificación se hace necesaria cuando se crea una contradicción la cual nacerá al tomar conciencia de la incompatibilidad existente entre sus ideas preconcebidas y la realidad exterior, para esto la experiencia juega un papel importante porque el conocimiento es el fruto de un proceso personal e intelectual.

El pensamiento operativo formal  al que empieza a acceder el adolescente es un pensamiento hipotético deductivo, que les permite operar no ya solamente con datos concretos sino con proposiciones  o resultados que son el resultado de operaciones previas.

El pensamiento operativo formal es, teóricamente,  el pensamiento propio del adulto, y, sin duda alguna, el que  caracteriza al razonamiento científico y es muy importante  establecer una diferencia entre cultura general y conocimiento científico y así conocer  cuáles son los métodos que conducen al conocimiento.

Es importante el trabajo de Padres de familia, docentes y la sociedad para lograr una mejor educación con los métodos correctos y dejar que el niño desarrolle su capacidad de razonamiento y reflexión y además importante que tenga valores que le permitan convivir esto permitirá vivir en una mejor sociedad.

BIBLIOGRAFÍA:

Moreno Marimón Montserrat “Qué es la pedagogía operatoria” Editorial Laia, S.A. primera edición en Distribuciones Fontarama, S.A. 1997.

La Didáctica Magna, La cuestión escolar y Emilio

Este trabajo es un resumen comentado del Prólogo de la Didáctica Magna, la cual se refiere más que nada a describir la historia de Juan Amos Comenio así como las aportaciones que dejo a la humanidad, en este trabajo más que nada voy a rescatar puntos importantes sobre la lectura realizada y daré a conocer mi punto de vista sobre las ideas de Comenio.

La segunda parte del trabajo es sobre el libro titulado “La cuestión escolar”, en la cual el autor hace un breve análisis sobre las propuestas de algunos autores que hablan sobre (pedagogía, psicología, sociología) e inciden sobre aspectos diferentes.

Comenio fue el primer promotor del desarrollo de la comunidad: se preocupó por elevar el nivel económico  del pueblo, no limitándose a su acción educativa al recinto de la escuela, sino habiéndola llegar a todo el ámbito de la comunidad es por esto que además es el precursor de los jardines de niños, puesto que quiso que cada hogar fuera una escuela materna, y , al ilustrar con imágenes sus textos escolares fue también el primero  en utilizar los materiales audiovisuales, que ahora son esenciales y además una buena herramienta para la enseñanza-aprendizaje, que utilizamos en nuestra práctica docente y que vemos que  es del agrado de los alumnos, al igual debido al aprovechamiento de Comenio absorbió con avidez los conocimientos de las ciencias naturales, que giraban en torno a la teología, logrando además desenvolver su personalidad con la libertad de espíritu que él deseaba, considero que era una persona de sentimientos buenos, porque se preocupaba por el bien de la humanidad y quería lograr una mejor sociedad.

En cuanto a su manera de enseñar, según mi punto de vista podemos recatar cosas Importantes ya que Comenio atraía luciendo la más radiante de las sonrisas; y en lugar de hacerlos repetir cosas de memoria, procuraba explicarles primero la lección para que los entendieran; enseguida ayudaba a los alumnos a que ellos mismos elaboraran  los conceptos explicados, hasta que quedaban fijos en la memoria; en seguida ayudaba a los alumnos a que ellos mismos elaboraran los conceptos explicados, hasta que quedaban fijos en la memoria; y finalmente los ponía a ejercitarlos en cosas prácticas de la vida.. Estos tres pasos: comprender, retener y practicar.

Comenio dio preferencia siempre a su ministerio escolar, pues consideraba a la educación como el factor principal para la pacificación de la humanidad del progreso del país, de acuerdo con el ya que también considero que la educación puede ayudar muchísimo  como por ejemplo fomentar los valores en los estudiantes, y sensibilizarlos, aunque como ya hemos venido mencionando la educación y los valores vienen de la familia y es necesario el trabajo en conjunto entre escuela y familia, para lograr mejores resultados.

Comenio no perdía oportunidad para proseguir sus ensayos a favor del mejoramiento de la enseñanza.

Y  saber que estrategias que realizaba Comenio son utilizadas hoy en día, habla de que él contaba con muy buenas estrategias para lograr un mejor aprovechamiento en los alumnos como por ejemplo cuando solía llevar a los niños que se allegaban a él, a un paraje sombreado en donde, bajo la fronda de una haya, los apremiaba a conocer directamente la naturaleza y los hacía jugar llenos de júbilo, esto es algo que agrada mucho a los niños ya que se sienten libres para poder preguntar y surgen más preguntas lo cual hace más interesante un tema.

Comenio fue un hombre de extraordinaria actividad. Su anhelo era llegar a ver todos los hombres conviviendo pacíficamente, como lo propugna la Onu. Viajo de un país a otro con ese fin. Me gusta mucho lo que él deseaba , pero pues como dicen cada cabeza es un mundo y pues no todos pensamos de la misma manera  y más aún con todo lo que está pasando hoy en día, ya que es una sociedad cada vez más conflictiva

En este prologo también se dan a conocer algunos catálogos de las obras conocidas, las cuales son varias y cada una con un fin que en lo personal me gustaría conocer ya que a lo poco que menciona sobre ella se ven muy interesantes y considero que nos serán de gran apoyo a nosotros como docentes.

La diversidad de las perspectivas adoptadas por los autores y <<escuelas>> , aportan de esta forma, riqueza, complejidad y profundidad al análisis.  El primer grupo de estaría constituido por una serie de autores cuya principal preocupación era reformar la escuela tradicional, haciéndola pasar de magistrocentrismos característico al puericentrismo mas acentuado. (la corriente de la escuela nueva), el segundo grupo de autores, todos ellos están unidos por una misma opción fundamental: su oposición al autoritarismo escolar, a las relaciones y métodos autoritarios y, en consecuencia su defensa de la libertad del niño y del grupo en que el niño está integrado, el tercer grupo de autores pertenece a una <<escuela>> es de un <<grupo natural>>. Está constituido por una serie de autores marxistas que, a un nivel u otro, se han ocupado del problema de la escuela.

Sobre J.J. Rousseau: El gran precursor

Emilio o el descubrimiento del niño, llego en el momento indicado. Los hijos de la aristocracia y la alta burguesía Francesa del siglo XVIII carecían de educación familiar, a lo cual el libro de Rosseau hace en Emilio, según Lecercle,<<tomar sistemáticamente el contrapié de los métodos jesuitas>> y en el cual se escribe << la humanidad tiene su lugar en el orden de las cosas; la infancia tiene también el suyo en el orden de la vida humana; es preciso considerar al hombre en el hombre y al niño en el niño>> <<cada edad y cada estado de la vida, tiene su perfección conveniente, su peculiar madurez>>, y no solo es la infancia una etapa, sino que es un conjunto de estados sucesivos que el desarrollo del niño pasa de edad en edad por estadios sucesivos.

El problema que plantea Rousseau es el del desconocimiento del niño; si pretendemos educarlo, antes debemos conocer su naturaleza, y si la educación que se proporciona a los niños es tan inadecuada, ello se debe, en gran parte, a la ignorancia de sus características y necesidades.

Bibliografía:

PALACIOS, Jesús. (1999). La cuestión escolar: críticas y alternativas.  4ª ed.  México: Fontamara (11-22), (39-49).

Comenio, J. (2005). Didáctica Magna. Porrúa. Prólogo de Gabriel de la Mora. Pags. X_XXXIII

JEAN JACQUES ROUSSEAU, GIOVANNI ENRICO PESTALOZZI Y FRIEDRICH FRÖBEL

A continuación presento una breve descripción de tres grandes escritores que son Rousseau, Giovanni Enrico Pestalozzi y Friedrich fröbel los cuales  hicierón grandes aportaciones  en el campo de la pedagogía

Tanto Juan Jacobo Rousseau como  Giovanni Enrico y Fröbel nos hacen reflexionar el primero con su paradojas, el segundo con sus reflexiones que nos proporcionan y Fröbel que le apuesta al juego educativo y a los regalos. Considero como ya se menciono en nuestra primer sesión son puntos en los que podemos cada uno de nosotros estar en total acuerdo con ellos o igual y puede haber algo que no nos convence por completo, pero al fin y alcabo son propuestas útiles en sus tiempos y porque no decirlo hasta nuestros días, seguimos utilizando algunas de estas propuestas pedagógicas.

A continuación presento algunas de las ideas principales de la lectura realizada en base a estos tres filósofos , así como algunos puntos de vista personales.

 Juan Jacobo Rousseau, es el hombre de las paradojas; para él ya no es la razón el criterio supremo, sino el sentimiento, en cuanto a esto considero que en ocasiones tienes que guiarte por la razón dependiendo de la situación en la cual te encuentres. En Rousseau el metro del sentimiento coincide con el de la utilidad y la felicidad del género humano, que no es en ningún caso algo diverso de la felicidad del individuo.

La clave del pensamiento de Rousseau es, pues, como decíamos, la conciencia entre felicidad individual y  felicidad general. Rousseau propone al Contrato Social :“Encontrar una forma que defina y proteja con toda fuerza común la persona y los bienes de cada asociado y por medio de la cual cada uno, al unirse a los demás, no obedezca más que así mismo y quede tan libre como antes.

En cuanto a Pestalozzi, rescato la idea al de la lectura donde menciona: ”La profunda fe pestalozziana se expresa en toda su plenitud a través de la siguiente advertencia solemne:“El niño, como el hombre, quiere el bien, mas no para ti, educador, sino para él mismo. El bien a donde debes conducirlo no debe ser tu capricho, una sugerencia de tu pasión, sino que debe ser un bien por sí mismo y aparecer como tal bien al niño” Esto me gusto porque ayuda como reflexión para el docente, para que al momento de preparar sus clases vea las necesidades del alumno así como su entorno de tal manera que despierte total interés por parte de  los alumnos.

En cuanto a Fröbel se preocupo por aclarar y organizar las ideas pedagógicas las cuales expuso ampliamente en su libro titulado La educación del hombre, del año 1826 . También implemento diversos tipos de material para sus juegos educativos, este material se acompañaba de cuadernillos de instrucciones que contenía así mismo versitos para cantar en coro, además atribuía regalos especiales significados simbólicos tanto en lo académico como en lo familiar. En lo personal considero  que las propuestas de Fröbel es muy buena porque permite desarrollar capacidades y habilidades del niño desde pequeño, además de involucrar a la familia, ya que como hemos venido mencionado a lo largo de nuestros seminarios es base importante en la educación del niño.

Bibliografía

N. ABAGNIANO y A. VISALBERGHI, (2009). Historia de la pedagogía; Fondo de Cultura Económica.

LA RENOVACIÓN PEDAGÓGICA EN EL SIGLO XVII

EL PROBLEMA DEL METODO EN LA PEDAGOGÍA

La necesidad de nuevos métodos de enseñanza en el campo de la pedagogía a llenado a la creación  nuevos métodos, rigurosos y fecundos, que caracteriza a la filosofía del siglo XVII, por lo que: Ratke, Comenio y los jansenistas de las petitesecoles son ejemplos suficientes para atestiguar la importancia de esta tendencia, y en este trabajo vamos a ver algunas de sus  aportaciones en campo educativo y ver que aun así se suscitan nuevos problemas. Al iniciar la lectura realizada hace hincapié a Lutero quien había puesto de relieve la importancia y dignidad del trabajo y la necesidad de que los muchachos de origen modesto aprendieran un oficio, consideraba suficiente para tal fin el aprendizaje familiar y de taller, esta preocupación sigue latente hasta nuestros días ya que hay muchos jóvenes que no les interesa por lo más mínimo continuar estudiando ni tampoco optar al menos por una carrera técnica para tener un trabajo digno que pueda mejorar su situación. Ahora continuando con la lectura nos menciona que Wolfgang Ratke se comprometía a mostrar un método universal para enseñar rápida y naturalmente las lenguas y todas las artes y las ciencias, sin embargo sus aplicaciones resultaron más bien mecánicas e insatisfactorias, considero que por ser tan mecánicas ya que no se permitía al alumnos la capacidad de reflexionar, ni cuestionar, pero menciona también  los principios de Ratke servirán como base de la mejor pedagogía  del futuro, a saber: la importancia y la prioridad de la enseñanza de la lengua nacional.                                                                      

Juan Amós Comenio, absorbió la conciencia de la necesidad de reformar a fondo la enseñanza, por lo cual escribió una cantidad inmensa de libros y opúsculos y compiló además léxicos y enciclopedias que abarcan todas las ramas del saber, que considero nos pueden ser de gran ayuda ya que a mi punto de vista personal creo que nos ayudaría bastante sobre todo a aquellos docentes que no tenemos formación pedagógica,  entre sus obras más importantes encontramos la Didáctica Magna.                                                                                                  

El fundamento de la pedagogía comeniana es esencialmente religioso,  de una retigiosidad fervorosa y abierta que recoge y funde en sí los más fecundos motivos humanísticos-renacentistas y la nueva mentalidad baconiana, en su fundamento podría entrar lo que hoy en día manejamos como valores en nuestras escuelas ya que es inculcar el respeto, honestidad, amistad..etc,  entre nuestros alumnos para un mejor ambiente de trabajo. Así pues lo que el hombre necesita es la educación, lo que ciertamente, no significa negar la gracia divina sino más bien afirmas que nos llega a través de la educación, porque afirma Comenio, todo conocimiento es “experimental”. Entre los puntos que menciona Comenio son: “el hombre sin enseñanza en nada se convierte sino en bruto”, que la educación fructifica siempre y en todos, educación  y gracias divina para todos (hombres y mujeres) . Según Comenio la meta de la educación se halla en el más allá. Religión, instrucción y virtud  son el nutrimento necesario, además de esto creo que si tienes respeto a Dios o a una religión tienes respeto a los demás y con una buena educación puedes lograr tener la capacidad de reflexión y ser más humano en todos los aspectos.  Comenio define la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores, que se desarrollan no por incubación, sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas, incluso oír quien las enseña. Me gusto el argumento que Comenio recoge de San Agustín que dice que enseñar es aprender mejor lo que se enseña, ya que creo que cada tema aprendemos algo nuevo por muy insignificante que sea, pero eso hace cada vez más grande nuestro conocimiento.

El ideal pansófico de Comenio es a un tiempo formal y realista: quiere promover el desarrollo armonioso del hombre microcosmos familiarizándolo suficientemente con el cosmos  y el ideal pansófico de educación quiere “servir a Dios, al prójimo y a nosotros mismos”. Comenio confía en una oportuna organización de la clase en grupos bien articulados para realizar su ideal didáctico- que tenía un gran valor social-, es decir, “que un solo maestro baste para instruir al mismo tiempo hasta cien alumnos”, en cuanto a lo anterior estoy de acuerdo con la organización, en este caso hoy en día es la planeación y organización de nuestras clases oportunamente  que contengan un diagnostico, apertura, desarrollo y cierre, para lograr de una mejor manera el objetivo de nuestros temas.                                    Según Comenio al niño se le enseña desde el primer momento un poco de todo, los primeros 6 años es una tarea educativa de gran responsabilidad de los progenitores; posteriormente se profundizan gradualmente las diversas materias retornando a ellas en los sucesivos ciclos de estudio que son  tres de seis años cada uno (nivel primario, secundario y superior), en los primeros 2 ciclos  el horario escolar debe ser de cuatro horas diarias, pero recurre con excesos a alternaciones de ejercicios de lecturas, repeticiones, copias, imitaciones, que hoy nos parecen a nosotros demasiado mecánicos, y llamamos escuela tradicional. Para los estudiantes destinados a Academia o universidad,           Comenio prevé un auténtico servicio de selección y orientación. Como podemos observar el sistema educativo hoy en día es algo diferente a lo que maneja Comenio, entre las cuales podemos destacar la formación de ciclos hoy en día niveles educativos, horario de clases y ahorita estamos trabajando con el proceso enseñanza-aprendizaje para que no sea tan mecánico como maneja Comenio, pero igual ese método se utilizo durante largo tiempo y como dice la lectura que realizamos por algo Comenio sigue siendo el primer y principal teórico de la moderna escuela pública y democrática. Mientras que la pansofía comeniana quería ser no un contenido, sino un método para cultivar lo verdaderamente  humano en el hombre. Análoga ambición anima en Francia en su obra educativa. La educación jansenista es una persistente e inteligente invitación a la autonomía moral y religiosa del discípulo cuya racionalidad se ejercita al máximo a fin de que reconozca la irremediable debilidad de su propia naturaleza, debilidad que sólo puede sanar la gracia divina.  Uno de los mayores exponentes de la religiosidad jansenisca fue Blas Pascal quien no comparte la optimista confianza del cartesianismo en la capacidad y fuerza de la razón. Pascal revaloriza lo que la posición jansenista en general desvalorizaba o combatía: la tradición, las ceremonias y las prácticas rituales, pero no por esto quiere decir que está renunciando al principio típicamente jansenista, de que “nuestra dignidad reside toda en el pensamiento, por lo que “pensar rectamente” es el principio de la moral, quiere solo salvar al hombre del pecado de orgullo a que conduce “conocer  a Dios sin repara en la propia miseria”

En cuanto a los métodos de enseñanza de los oratorianos siguieron de cerca a los jansenistas no sólo por la importancia que atribuían a la racionalidad, sino por el tipo de educación moral y religiosa que perseguían y por los aspectos, sino por el tipo de educación moral y religiosa que perseguían y por los aspectos modernos y realistas de su plan de estudios, por el contrario la congregación de hermanos de Escuelas Cristianas, fundada en 1684 por Juan Bautista de la Salle,  en las que se enseñaba religión, rudimentos de lectura y escritura, nociones de aritmética y otras materias de provecho para la vida además llegaron a enseñar uno o más oficios y crearon escuelas dominicales para obreros. Los meritos de La Salle no fueron pocos ( entre otras cosas, formuló la idea de la enseñanza obligatoria).En la Francia absolutista del siglo XVII los escritos pedagógicos de mayor envergadura y difusión fueron los de Bossuet y Fénelon, que por otra parte se preocuparon solo de la educación de los príncipes y la clase aristocrática.  La pedagogía Bossuet posee un prudente sentido de equilibrio y una decidida voluntad de hacer que el educando adquiera conceptos sintéticos.

El ideal de Fénelon se sintetiza perfectamente en una frase suya: “Mientras menos lecciones se den en forma oficial, mejor será”, esté frase no me queda muy clara, pero la puse porque a pesar de esto me pareció interesante para saber que opinan ustedes compañeros.

LA FILOSOFIA Y LA PEDAGOGIA DE JOHN LOCKE

Al finalizar el siglo XVII, el más grande y afortunado teórico del liberalismo político fue el inglés John Locke, quien trabajo en obras filosóficas como La conducta del intelecto Y En 1693 se publicaron sus pensamientos sobre educación. Según Locke las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia, las ideas puede proceder de una u otra de estas realidad es(ideas de reflexión y sensaciones). El único material a disposición del espíritu es el constituido por las ideas simples, el intelecto no se limita a considerar una cosa aisladamente, sino que va siempre más allá de ella para reconocer en que relaciones esta con las otras. El hombre no solo percibe sino percibe lo que percibe; a todas sus sensaciones o percepciones se acompaña a la conciencia de que es su yo quien siente y percibe; y esta conciencia actúa  de modo que las sensaciones y percepciones constituyen un yo único, por lo que viene a ser fundamento de la unidad de la persona. Es Ley natural que el hombre busque la felicidad y rehuya el sufrimiento ya que no existen leyes innatas y sólo por la experiencia aprende el hombre a prever las consecuencias de sus actos y a actuar según la razón.

BIBLIOGRAFÍA
N. ABAGNIANO y A. VISALBERGHI, (2009). Historia de la pedagogía; Fondo de Cultura Económica.